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中南大里的国家宝藏 带你走进他们前世的故事

发布者:admin
来源:未知 日期:2018-02-03 16:34 浏览()

  最近,文博探索类节目《国家宝藏》经常出现在zuelers的朋友圈,记载文字历史的石鼓、守律初心的云梦睡虎地秦简、记录华夏初音的贾湖骨笛......都带着千年的故事向我们缓缓走来。

  其实,中南大校园里也藏着真正的国家宝藏,他们就在逸夫图书馆中。这些货币记载了中国货币的文化历史,也记录了中国经济社会的演变。

  你有没有发现,汉字中与财富和价值有关联的字,大多带有一个“贝”字旁,如:财、赏赐、馈赠、赔赚等等?小小的贝壳是怎样和财富联系上的呢?

  “贝”其实是一种古老的货币。贝币的使用可以追溯到夏代,主要使用于商周时代,是中国最早的货币之一。海贝在中原地区比较稀少,价值较高;小巧玲珑又有光泽,是古代人喜爱的装饰品,有较强的使用价值;同时方便携带与计数,因此逐渐取代其他实物货币,在长期的商品交换中被选为主要货币。因这样的渊源,贝币对我国文字影响深远,在先祖们心目中,“贝”就是一切财富的总代表,于是创造了很多含有“贝”旁的汉字,如“宝”的繁体字“寳”就是室内藏着玉石和贝的意思。

  一刀平五千是王莽在位时期发行的货币,有人认为王莽是穿越者,因为其一刀平五千好似现在的钥匙。但实际上新朝王莽奉行托古改制,将先秦时期的刀币和秦汉的五铢钱结合起来,创造出了这种奇特的货币。王莽也和宋徽、金章并称“中国古代三大铸币高手”。

  一刀平五千分为环柄和刀身两部分。环柄为圆形方孔钱,用黄金阴刻着篆体的“一刀”两字,因此也被称为“金错刀”。刀身上铸有阴文“平五千”三字,其中“平”是“值”的意思,即表示一枚这种刀币等于五千枚五铢钱的价值,这也是我国虚值币的开端。古诗中有“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”的诗句。

  太货六铢为南朝陈宣帝太建十一年所铸,此钱铜质优良,轮廓整齐,钱文采用瑰丽匀称、圆润温厚,形如玉筋(筷子)的玉箸(筋)篆所刻。铸造精妙绝伦,居南朝之冠。民间有诗云:“陈顼六铢始铸成,一铢增后难权衡,存亡天子共太货,六字叉腰哭几声。”可见太货六铢尽管铸造精美,在当时却并不受百姓欢迎。

  发行之初,因太货六铢大小和旧五铢相仿,朝廷新钱一枚要抵十枚五铢旧钱,明目张胆的激起,人民不满,纷纷抵制,并将“太货六铢”钱中的“六”字解读为“叉腰哭天子”。虽然陈顼在位期间,国家比较安定,也较为清明。但其子陈叔宝即陈后主继位后却大建宫室,生活奢侈,不理朝政。日夜与妃嫔、文臣游宴,制作艳词。隋军南下时,自恃长江天险,不以为然。不久,后主被俘,陈朝宣告覆亡,正应了百姓口中“太货六铢钱,叉腰哭天子”,太货六铢也正因此背负了近一千五百年的“凶钱”的。

  隋五铢又称开皇五铢,钱面“五铢”两字为篆书,笔画精整,隋朝是最后一个使用五铢钱的朝代,五铢钱始于西汉武帝时期,至隋代已经流通近七百年,而隋五铢是我国“铢两钱制”的终结。隋炀帝,他营建东都每月征用役丁二百万,督役严急,役丁死亡近半,装载死尸的车辆,浩浩荡荡,百里相望不绝,因此有人认为隋五铢钱面上的“五”字左边加一竖 ,倒转90度看就像一个“凶”字。后来隋炀帝开炉鼓铸夹锡五铢,这种币含铜比例减少,含铅锡比例增加,铜色发白,世称“白钱”。百姓们借此隋,说这是隋的凶兆,预示着隋的。随着隋朝的,钱币发展史进入了一个新时期,从以五铢钱为主的货币体系进入到通宝币制。

  晋书《搜神记》中有一故事。南方有种昆虫叫青蚨,如蝉比蝉大,可食,产子在树叶上。如取其幼虫,母青蚨不管多远都会飞来。人用母虫的血涂满八十一枚铜钱,另外再取子虫的血涂另外的八十一枚。涂母血的钱或涂子血的钱用出后必会飞回,所以有“青蚨流钱”之说。后来,青蚨就成了铜钱的代名词。明清时期文人雅士将前朝古币串成剑形,命名为“青蚨剑”,具有护财镇宅、驱邪的寓意。

  泰昌通宝折五大钱与明光朱常洛密不可分。朱常洛是明神也就是万历的长子,明朝第十四位,仅在位30天。因生母为地位低下的宫女,朱常洛素来不受万历喜爱。万历一度想废长立幼,改立宠妃郑贵妃之子为太子。朱常洛登基后万历宠妃郑贵妃送给朱常洛八个,他一夜连临幸数人,身体每况日下,服用李可灼进献的红丸之后,即位三十天的朱常洛暴毙,史称红丸案。因为朱常洛只做了一月天子,他在位时还没来得及铸钱,由其子朱由校补铸泰昌通宝一年,因此泰昌通宝本就是明钱中较少的品种,而折五大钱更是孤品。至今,仅存孤币一枚,藏于我馆。这枚钱币的出现,打破了钱币界流传的“泰昌年间无大钱”之说,著名钱币学家孙仲汇先生曾经对此钱进行过考证。

  “罗汉钱”是康熙年间所铸制钱“康熙通宝”的异品。由于铜质精良、制作精美,又有很多神秘的传说,民间一直把它当作吉祥、幸福的象征。

  关于“罗汉钱”,历史上没有记载,但民间有不少传说。一说是康熙派年羹尧西征平叛,进军途中军饷不足,无奈之下年羹尧向当地征借铜佛,熔化铸成“康熙通宝”钱,并许下心愿,待班师回朝,定将全数铜钱收回,并加倍铸还金身。为了有个识别,将原“康熙通宝”的繁体“熙”字去掉左边一竖,“通”字改为“一点通”,写法与简体字一样。不料回京后,年羹尧被革职,于是这批铜钱就留在了民间。第二种说法,就是康熙年间,平藏的清兵以的金、铜罗汉,熔化以后铸成钱,所以才有“罗汉钱”之称,钱中含少量黄金。另有一种说法是道光年间,西湖名刹净慈寺在维修时,于罗汉佛内发现这种不同于常品的“康熙通宝”钱,将这种钱分施给善男信女,说肚里的钱能人逢凶化吉。于是,“罗汉钱”一名普遍叫开了。其实,收藏界主流说法认为“罗汉钱”是专为康熙六十寿辰而铸的“万寿钱”。

  其实“祺祥”是清朝同治的第一个年号,仅仅存在了69天。清咸丰十一年(公元1861年)七月,咸丰在热河承德避暑山庄病危,特封肃顺、载垣、端华等八人为赞襄政务大臣,处理国事。不久,咸丰帝病死,八大臣遵从遗诏,拥立年仅六岁的载淳为帝。后有强烈欲的慈禧太后则以她和慈安的名义,联络当时留守的恭亲王奕欣,于九月三十日发动宫廷,八大臣,并将肃顺等三人处死。这是就清史中有名的“辛酉”,又称“祺祥”。慈禧遂将年号改为“同治”意为“共同治理”,垂帘听政,将祺祥钱回炉铸造同治钱。

  祺祥通宝于清咸丰十一年七月二十六日始铸,还未正式发行,十月五日即被废除,可以说是我国古代寿命最短的钱币了。当时所铸多为样币,流通币几乎全部收回损毁殆尽。“祺祥通宝”因其铸造精美,铸造量与存世量均稀少而成为钱币藏家追捧的热点。

  义记出现于清咸丰、同治年间的一种钱币,据考证,它是由属于浙南闽北天地会的分支会铸行的。版式不多,但背字不少,仿佛龙生九子,个个不同。但其性质属信钱,从形制到作用都不是流通货币。由此在一段时间里,人们很少重视和研究它。

  咸丰年间,适逢温州荒和瘟疫,广大饥民不堪,纷纷揭竿而起。在此里,平阳县钱仓镇的赵起,与缪元、谢公达、朱秀仙、陈十一、周雄、孟州、王秀金等八人,“结为兄弟,分作”,发起成立了“会”,随之举行起义。义记钱的起源就在于此,会的名称也与此有关。此后,按会会规,“每入会者,均缴制钱五百文,归诸会首,然后方可授义记一枚。入会后,无少长老幼,皆相呼兄弟”。显然,义记对广大会员来说,这既是入会的凭证,又是一种互相联络的信钱;而对会自身而言,既是会纲、会徽、会名的象征,约束会员自律,又可以此筹措资金,维持正常活动和军饷等开支。

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